Así, los hinduistas y algunos grupos en el budismo majaiana ven al murti durante el culto como un foco de devoción y meditación. Ya textos medievales como el Pañcaratra recomendaban el ritual de puyá para convertir una imagen en un icono de devoción. A veces losmurtis son abstractos,[cita requerida] pero por lo general se suele venerar a deidades conocidas y populares, como el dios Rama, la diosaKali, el dios Ganesha, etc.
Los murtis suelen hacerse siguiendo las prescripciones de los Śilpa Śāstras.1
Las prácticas devocionales (bhakti), centradas en el cultivo de una unión en el amor con un dios particular incluyen la veneración demurtis, aunque algunas ramas hindúes como el Aria Samash, rechazan el culto a las imágenes.
Se dice que la presencia de murtis en templos hindúes provee de una manera mística de comunicación con los devátas (dioses). Siguiendo las palabras del satguru Shivaia Subramaniya Swami: «Esta comunicación es similar a la habilidad de comunicarte porteléfono. Uno no le habla al teléfono, sino que el teléfono es una vía para conectar con otra persona. Sin el teléfono no es posible tener una conversación a distancia. De la misma manera, sin la imagen santificada no es posible hablar fácilmente con una deidad».2
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